中日文学作品における狐像の比較研究开题报告

 2022-12-05 10:37:35

1. 研究目的与意义

狐是从上古时期开始就活跃在各种神话传说，文献典籍以及文学作品中的复杂形象，各个时代的人通过时代背景，以自身学识，赋予它们各种各样的象征意义。因此，狐这一形象就开始变得丰满起来，由兽物趋于人化。

在中国，说到对“狐”的文学形象研究，就是对以《聊斋志异》为中心的考察与研究了。《聊斋志异》中的狐，形象最为丰富，它的造诣在中国文学史上都是数一数二的。陈炳熙（2003）以文学的角度对其进行了研究。范爱菊、王燕来（2016）则是从美学角度探讨了其艺术内涵。郑凯、刘斯（2015）则放眼整个中国古代文学，探究了“狐”在文学作品中的内涵。

在日本，文学领域对“狐”的研究并没有中国那么兴盛。日本在文学领域对“狐”的研究主要包括对《今昔物语集》中的“狐”和怪谈小说中的“狐”的文学形象研究。永藤美緒（2007）、柳垣陽子（1997）就围绕《今昔物语集》中的“狐”进行了探讨。也有的例如坂井田瞳（1996）就将中日文学作品中的“狐”进行了比较研究。

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2. 研究内容与预期目标

在中国，狐最初起源于图腾崇拜，经过了很长时间才成为古典小说中反复出现的形象。在日本，人们对于狐的热爱，一部分是源于“稻荷信仰”。稻荷神主管土地丰饶，而狐被视为稻荷神的信使，也备受人们喜爱。而日本民间认为狐与生俱来有着不为人知的灵力，因此在崇敬的同时，人们对狐也有着畏惧之心。

首先，本课题分析中日文学作品中“狐”的形象。事物具有两面性，有善就有恶。而“狐”作为一种复杂的存在，远不止简单的善恶两字。《今昔物语集》有三大故事体系即“佛教故事”、“传奇故事”和“世俗故事”，每个体系中的狐都扮演着不同的角色。《聊斋志异》中的狐也从天真到贤良，各有千秋。

其次，分析两部作品中狐形象的差异。《今昔物语集》和《聊斋志异》一个是最早一个是巅峰，两部作品都背负着不同的东西，描绘的虽然是一种生物，但却各不相同。《今昔物语集》以善狐报恩传颂美德，借惩戒恶狐传扬佛法、赞美人性，借神狐灵力教化恶人。《聊斋志异》经过蒲松龄的大胆尝试，打破了人们一贯对狐的负面理解，取而代之的是侠肝义胆，聪明善良，贤良淑德，她们被赋予更多的是“人性”。

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3. 研究方法与步骤

研究方法：

本文将主要采用文献研究法，并加上描述性研究法和个案分析法。

研究步骤：

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4. 参考文献

1）郡司聡.『今昔物語集』[M].東京：角川書店.2002.

2）张龙妹校注.北京编译社译：《今昔物语集》[M].北京：人民文学出版社.2008.

3）蒲松龄.《聊斋志异》[M].上海：上海古籍出版社.2010.

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5. 工作计划

1

第八学期 1- 6周：

论文开题，写出开题报告（拟写论文提纲），交指导教师审定签字。

2

7-13周：

在教师指导之下撰写论文 [10周：交一稿； 13周：交二稿]。

3

14-15周：

论文最后定稿，装订、上交。

4

16周或17周：

论文答辩（具体时间另行通知）。

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